Običaji i tradicija starog Rima: obitelj, vjenčanje, javnost

Pred noć se mlada supruga uputila muževoj kući. Običaj je tražio da se oslobodi i zatraži zaštitu od rodbine. Ovo je vjerojatno sjećanje na doba otmice uplakanih djevojaka iz njihovih domova.

Mlada supruga sjedila je na kolima, a mnoštvo bučnih prijatelja njezina supruga pratilo ju je pjevajući opscene pjesme i plešući točno na ulici. Tijekom plesova kretali su se pokreti koji oponašaju spolni odnos, a mladenka je sramežljivo prekrila lice svojim crvenim velom.

Ceremonija vjenčanja prve bračne noći u starom Rimu
Život u starom Rimu

Kad je stigla do svog novog doma, supruga je iz ruku matrone koja je obavljala ceremoniju dobila kozju mast i crvene vunene konce. Vlastitim je rukama mazala okvire vrata i učvršćivala konce što je simboliziralo njezinu moć nad kućom i spremnost da radi na njenom prosperitetu... Nakon toga muž je uzeo svoju ženu u naručje i odnio je preko praga, dakle, rođenje djeteta.

Kad bi mlada supruga završavala molitve, muž bi joj prišao i odvezao remen na tunici. Prijatelji su ga hrabrili na sve moguće načine i davali mu savjete kako najbolje ispuniti bračnu dužnost. Neki istraživači vjeruju da je među plemenima koja su dala prve građane Rima bilo onih u kojima je ceremonija vjenčanja predviđala grupni odnos s mladenkom, a ovaj oproštaj od bračnog kreveta transformirano je sjećanje na ovaj običaj.

Rano ujutro, supruga je podnijela prvu žrtvu bogovima svog novog doma.: Svaka je kuća imala svog domaćeg boga, Lar. Dakle, prema Romulovom zakonu koji je glasio: "Žena koja je ujedinjena sa svojim mužem mora s njim podijeliti svu imovinu i sve rituale", brak se smatrao valjanim.

Položaj supruge u drevnoj rimskoj obitelji

Ceremonija vjenčanja prve bračne noći u starom RimuRimljani, za razliku od Grka, nisu imali običaj dijeliti kuću na mušku i žensku polovicu, a žene nisu živjele povučeno. Žena bogatog Rimljanina vodila je kuću i kao ljubavnica sjedila za istim stolom sa suprugom i njegovim gostima.

Međutim, naređeno joj je da se ponaša skromno, da ne ulazi u razgovore muškaraca i ni u kom slučaju ne pije vino. Korištenje vina od strane žena smatralo se neprihvatljivim i služilo je kao razlog za razvod, a prema drevnim običajima kažnjavalo se smrću.

Mogla je napustiti kuću, ali samo uz dopuštenje supruga, odjevena u posebnu haljinu koja je objavljivala da je udana. Često ju je pratio stariji rođak ili udovica jednog od supruga brata. Smatralo se neprihvatljivim razgovarati s oženjenom ženom; oni su joj jednostavno šutke ustupili mjesto. Međutim, mogla je prisustvovati javnim sastancima, pojavljivati ​​se u kazalištu ili na vjerskim ceremonijama.

Položaj supruge u obitelji bio je podređen, ali ona je imala vlastitu sferu utjecaja - kućanski poslovi bili su joj u potpunosti u nadležnosti. Nije osjećala ljubav i strast prema suprugu, a to joj je samo olakšalo život, jer je njegove brojne izdaje nisu dotakle. Htjela je jedno - što prije roditi djecu. Najviši status žene bio je majčin, a prve su rimske matrone osobno hranile i odgajale svoju djecu.

Poznato je da je u Rimu došlo do razvoda, ali nije se pojavio odmah... Dionizije piše: "Znati ljudi jednoglasno vjeruju da u Rimu pet stotina i dvadeset godina nije raskinut niti jedan brak." Izvjesni Spurius Karviliy prvi se razveo. Razlog razvoda bila je nemogućnost njegove supruge da rađa djecu. Dakle, vidimo da je razvod bio prerogativ jačeg spola. Plutarh je napisao da je Romulov zakon rekao da muž može napustiti ženu ako je sterilna ili osuđena zbog preljuba, dok supruga ni pod kojim uvjetima ne može napustiti muža.

Odluka obiteljskog vijeća

Ako se razvod dogodio zbog ženske neplodnosti, supruga se nije smatrala krivom, jer je sposobnost začeća u nadležnosti bogova. S mirazom se vratila u roditeljsku kuću, a njezin je status izjednačen sa udovicom.

 

Kad supruga počini neki ozbiljan prekršaj njezin muž nije mogao sam raspolagati njenom sudbinomako nije bio najstariji u obitelji. Trebao je to iznijeti pred obiteljsko vijeće muškaraca. Ponekad bi u slučaj mogao biti uključen netko od uglednih suprugovih prijatelja ili patrijarha obitelji. Ako je supruga osuđena za nevjeru, tada bi vijeće moglo preporučiti mužu da se razvede od nje, u takvim slučajevima, prema zakonu, miraz ostaje za muža.

Odlukom obiteljskog vijeća, supruga se ne samo da može biti sramotno i nečasno otjerana, već i ubijena. Također, ako bi se razvod pokazao neprofitabilnim iz ovog ili onog razloga, kazna je bila ograničena na udaranje žene ili prilično znatiželjna kazna s gledišta morala: svi prisutni na vijeću počinili su seksualno nasilje nad nevjernom suprugom. Ne znam zašto su mislili da će je takva kazna obeshrabriti od preljuba. U principu nisu postojale formalne kazne za nevjeru, to je bila privatna stvar supružnika.

Ako je postojala strogost i neka strogost u odnosu na ponašanje žene, tada su ruke moga muža u tom pogledu bile potpuno odvezane. Mogao je biti rasipljiv koliko god je želio sa strane i u kući, njegova supruga nije mogla podnijeti nikakve zahtjeve protiv njega. Ako je među robovima imao ljubavnicu, supruga si je jedino mogla priuštiti da je prisiljava na najprljaviji posao u odsustvu muža.

Ceremonija vjenčanja prve bračne noći u starom Rimu

Unatoč suverenitetu, muškarci su se rijetko miješali u kućanske poslove i nisu si dopuštali da svojim konkubinama daju privilegiran status. Često je sudbina takve djevojke postala pregovaračka žetona između supružnika. Suprug je dao neke ustupke u odnosu na svoju suprugu, a supruga je ljubavnici dala status suputnice, a ona je dobila zasebnu sobu i lijepu odjeću. Ne podsjeća li vas ovo na priču o Rooseveltu i njegovoj supruzi Eleanor, koji su ljubavnicu svog supruga odveli svojoj tajnici, tražeći zauzvrat pravo na sam odmor na svom imanju?

Koji su glavni razlozi za razvod?

Takva zbrka u svijetu bogova pridonijela je činjenici da su ljudi lako napustili vjekovne tradicije načina života. U doba kasne republike postupak razvoda bio je toliko pojednostavljen da su se većina plemenitih Rimljana vjenčali barem dva puta.

Razlog razvoda mogao bi biti bilo što: na primjer, građanin se razveo od supruge jer je ona radije gledala utakmice u društvu nevjenčanih prijatelja, umjesto da je sjedila pored njega, kako i priliči matroni. Ali sada su i žene plaćale muškarce istim novčićem: pronašavši profitabilniju stranku, optužile su supruga da izbjegava ispunjavanje bračne dužnosti i zanemarivanje u obavljanju vjerskih obreda i primile željeni razvod. Bilo je jasnih znakova emancipacije, iako su žene formalno ostale potpuno nemoćne. Činjenica je da su se i sami muškarci promijenili.

Nakon osvajanja golemih teritorija i nametanja žitnog poreza njihovim stanovnicima, među slobodnim Rimljanima praktički nije ostalo seljaka. Napokon, žito je sada bilo jeftino i bilo ga je na pretek. Bogati zemljoposjednici stekli su robove za rad na njihovim imanjima i vinogradima. To je bilo isplativije od plaćanja rada slobodnih ljudi. Stoga se većina rimskih građana u mirno vrijeme nije zamarala poslom i aktivno je usvajala srednjoazijske običaje.

U modu su ušle luksuzne gozbe u kojima su sudjelovali glazbenici i plesači, završavajući seksualnim orgijama. Postavši klošar, Rimljanin više nije toliko cijenio svoju obitelj, a žene su polako počele preuzimati uzde vlade. Štoviše, došli su do zaključka da novi običaji spolne slobode u određenoj mjeri pripadaju i njima, ali prije svega žene su postigle ekonomsku slobodu.

Brak, u kojem je supruga padala pod ruku svog supruga, postajao je sve manje popularan, žene su se sjećale drevnijih tradicija koje su Rimljanima dolazile od Etruraca. Sada žena u slobodnom braku zadržala je svu svoju imovinu, osim miraza, koji je pripao mužu. Mogla je naslijediti imovinu svojih roditelja ili imovinu svog supruga.

Tradicionalni način obitelji

Vrlo brzo su se u Rimu pojavile bogate i utjecajne slobodne žene, koje se nisu trudile promatrati stare običaje i živjele su za svoje zadovoljstvo. Pristojne matrone žigosale su ih i osramotile, ali same su samo sanjale da budu na njihovom mjestu.

Tradicionalni poredak rimske patrijarhalne obitelji propadao je i nijedan zakon, poput poreza za celibat i stroge kazne za preljub, nije mogao preokrenuti ovaj proces. Rimljani su slušali vatrene Augustove govore, koji su podsjećali da je obitelj osnova države i da Rim nikada ne bi postigao veličinu da njeni građani nisu bili ujedinjeni snažnim brakovima i da nisu rodili mnogo djece.

Nije da su se svi Rimljani samo htjeli vjenčati. Mnogi su željeli i žalili se na zakone o braku, koji nisu dopuštali legalizaciju saveza s neznancem. To je uglavnom bila vojska koja se vratila iz azijskih kampanja. Živeći na okupiranim teritorijima, stekli su konkubine i mnogi su ih sa sobom doveli u Rim. Takvi se muškarci nisu smatrali službeno vjenčanima, a njihove su se partnerice izjednačavale s prostitutkama.

Oni koji su se vratili sami bili su fascinirani pokornošću azijskih žena i njihovom spremnošću da pruže bilo kakve seksualne usluge, pa im se stoga brak s arogantnom Rimljankom, koja se hvalila svojim porijeklom i vrlinom, nije činio privlačnim. Takvi su se muškarci nestrpljivo smijali satirima Juvenala, koji su žigosali raspuštene žene i pozivali građane da se pobune protiv njih.

Ceremonija vjenčanja prve bračne noći u starom Rimu

Ali onda su otišli do vesele djevojke, uzevši sa sobom bocu vina i štrucu kruha, obrazlažući otprilike ovo: „Zašto mi treba supruga koja će neprestano kukati i žaliti se da nema dovoljno novca za ovo ili ono. Bolje provesti sat vremena s pokvarenom djevojkom kad za tim postoji želja. Nitko nije sanjao o djeci, glavnoj vrijednosti u doba starog Carstva.

Seljaci koji su napustili svoja polja živjeli su u siromašnim dijelovima Rima u ogromnoj pretrpanosti, u maloj mračnoj sobi mogla su živjeti trojica odraslih muškaraca. Nema vremena za djecu! Zajedno s padom statusa obiteljskih vrijednosti u Rimu spolna ljubav prema potrebama oba spola počela je cvjetati bez presedana. U principu se rimski moral nikada nije razlikovao suzdržano, to je bilo propisano samo za žene.

Ocijenite članak
Moda, stil, šminka, manikura, njega tijela i lica, kozmetika
Dodaj komentar

Šminka

Manikura

Šišanje